形至上说
艺术设计形为大,形为上。为义而生形,为义而求形,庸、苦、下;由形生义,由形演义,卓、爽、上。故,智者以形阐义;庸者以义释形。
形之为大,非常形所言,从常中求异,又从异中见常,乃形之上善。古今大师贵求“似与不似之间”,亦出此道。求异而见常者为美;常而又常者为丑。
世间万物,人之认之,先由形而后及义。形在先而义在后。
有形无义形可在。如:地球、车轮,皆圆形。纸上画圆,可言之地球,亦可言之车轮。可见,义为人为之,人不为,圆仍为圆,仅以形而存在。故,形永恒而义多变。
有义无形义无意。如北京旧称燕,以燕子喻北京,无意。燕子乃常形,非造型,非造型亦无形,无形义焉存。
形有信息,无疑。信息之多少,非形变化之多少。如太极,阴阳双鱼简至极致,却将世间万物统之,乃形之大成。
形之信息,因形而生。形简则明;形多则乱。
世间万象,统而归之:形象、形状、形态三畴。形象亦含形状、形态。
形象:象也,具体而生动;形状:形也,物之存在方式;形态:质也,物之表情、色彩。三者为一,又各有特点。所谓形之创意,或改变其一,或改变其二,使之反常,再由反常见正常,乃创意之基础。